Vad är kollektiv rädsla och hur kan man övervinna den?

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

Låt oss ta reda på hur allt är i verkligheten.

Denna fråga skickades av vår läsare. Du ställer också din fråga till Lifehacker - om den är intressant kommer vi definitivt att svara.

Vad är kollektiv rädsla och hur kan man övervinna den?

Anonymt

Vanligtvis betyder "kollektiv rädsla" något allmänt känslomässigt tillstånd hos någon stor social grupp - "samhälle", "människor". Något sådant som visas i pjäsen "Rädsla och förtvivlan i det tredje imperiet" av den tyske poeten och dramatikern Bertolt Brecht.

Men i verkligheten finns det ingen "kollektiv rädsla".

Även om du är rädd för något bara för att dina vänner, föräldrar, grannar eller bara bekanta är rädda för det, är detta inte en kollektiv rädsla. Och även när många människor oberoende av varandra är rädda för vad de tror är samma sak – kärnvapenkrig, hunger, infektion, plötsligt gripande – är detta inte heller en kollektiv rädsla.

Så var kommer myten om kollektiv rädsla ifrån då? Från vanetänkande i analogi. Det finns en man. Han kan vara rädd, han kan vara orolig över något, han kan ha fobier, tvångstankar, panik. Och det finns ett "kollektiv" eller "samhälle". Det här är en sådan församling, sammansatt av många människor. Och det visar sig att om man söker bra kan man också hitta någon form av fobi.

Sociologer i slutet av 1800-talet i Europa (och i slutet av 1900-talet i Ryssland) spelade entusiastiskt på kollektiv psykodiagnostik och pratade om "oroligt samhälle", "neurotiska samhällen", "sociala rädslor" och "sociala fobier". Sådana begrepp har dock inte mer betydelse än "kollektiv kärlek" eller "social sorg".

Men det faktum att samhället inte är en gigantisk organism, utan ett kollektivt tillstånd inte är en smältdegel av individuella känslor, betyder inte att våra känslor inte kan orsakas av andra människors beteende. Däremot är djupt personliga upplevelser - från mild ångest till panikattacker - sociala rakt igenom.

Så det är värt att prata inte om kollektiv utan om inducerad rädsla.

Det vill säga en individuell känslomässig reaktion som "utlöses" av yttre triggers - händelser, handlingar eller ord - efter att något har upplevts som ett hot. Dessutom sammanfaller inte hotet och triggern nödvändigtvis. Egentligen är den externa triggern (induktionskällan) det som gör hotet till ett hot.

Till exempel får du veta av föräldrachatten att skolan där ditt barn studerar säljer droger. En pappa dyker genast upp som med säkerhet vet (han såg det själv, sa pålitliga människor till honom) att tonåringar med ett misstänkt utseende säljer heroin till femteklassare bakom skolans lekplats. Och nu, efter flera timmars föräldrahysteri, tar du - tidigare en rationell, sansad, inte benägen att visa känslor, person - ledigt från jobbet för att gå med i "föräldrapatrullen".

Och om den moraliska paniken som är förknippad med rykten om "blåvalar", finns det en intressant studie av "Group of Death": från spelet till den moraliska paniken hos teamet av antropologer som leds av Alexandra Arkhipova.

Källor till induktion av rädsla varierar i omfattning och typ.

Införandet av en självisoleringsregim eller efterlysning av vänner är "skrämmande" händelser som inte beror på vad din närmaste krets säger och tycker om det.
Handlingarna hos dina bekanta - de som under pandemins tidiga dagar köpte pasta och patroner för Saiga-karbinen.
Ord, talesätt, berättelser, genomsyrade av en känsla av rädsla – från ett inlägg av en obekant person på Facebook till program på kanal ett.

När kommunikationsmedlen utvecklas förändras dessutom metoderna för infektion med rädsla. Han verbaliserar, blir mer "pratig". Detta är inte längre den tysta fasan för en amerikansk bonde som gräver en bunker på sin bakgård i väntan på en kärnvapenapokalyps. Idag är rädsla en virvel av panikslagna inlägg och kommentarer på sociala medier.

När det gäller kampen mot epidemin av rädslor är att studera dem det bästa vapnet.

Dessutom har känslornas sociologi redan etablerat sig väl som ett forskningsfält. Du kan börja dyka ner i det med boken "An Invitation to the Sociology of Emotions" av Scott Harris. Jag rekommenderar också Fear. Historien om en politisk idé "av Robin Corey.