Hur man lever i en absurd värld och inte blir galen

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

Vad lär vi oss av den franske filosofen Albert Camus reflektioner om livets oförutsägbarhet och sinnets begränsningar.

1942 skrev filosofen Albert Camus en essä "Myten om Sisyfos", där han talade om den ur hans synvinkel viktigaste frågan: "Är arbetslivet värt att leva?" När allt kommer omkring, om man tar hänsyn till alla omständigheter, visar det sig vara absurt. Vi inser detta i sällsynta ögonblick när våra idéer om världen plötsligt slutar fungera, när rutinmässiga handlingar och ansträngningar börjar verka meningslösa.

Å ena sidan gör vi rimliga planer för våra liv, och å andra sidan står vi ansikte mot ansikte med en oförutsägbar värld som inte överensstämmer med våra idéer.

Detta är det absurda i vår existens: det är absurt att vara rimlig i en orimlig värld. Detta leder till nästa stora problem.

Du kan lugnt kalla dina idéer om världen "evig", men vi vet ändå att vårt liv kommer att ta slut en dag.

Om huvudkomponenterna i problemet är förnuftet och den orimliga världen, då, säger Camus, kan du fuska och komma runt det genom att eliminera en av de två.

Det första sättet är att ignorera tillvarons meningslöshet. Tvärtemot de uppenbara bevisen kan man låtsas att världen är stabil och lever enligt avlägsna mål (pensionering, efterlivet, mänskliga framsteg). Enligt Camus kan vi i det här fallet inte agera fritt, eftersom våra handlingar är knutna till dessa mål. Och de slås oftast i spillror på en orimlig värld.

Det andra sättet att undvika absurditet är att överge rimliga resonemang. Vissa filosofer gör detta genom att förklara förnuftet vara ett värdelöst instrument (till exempel Lev Shestov och Karl Jaspers). Andra säger att världen lyder en gudomlig plan som människor helt enkelt inte kan förstå (Kierkegaard).

Båda dessa metoder anser Camus är oacceptabla. Men självmord är inte heller ett alternativ för en filosof. Ur hans synvinkel är detta en desperat gest av slutgiltigt accepterande av motsättningen mellan det mänskliga sinnet och den orimliga världen.

Istället föreslår Camus tre saker:

• Ständigt upplopp. Filosofen anser att vi hela tiden måste kämpa mot omständigheterna i vår existens. Erkänn aldrig nederlag, inte ens döden, även om vi vet att det är oundvikligt. Camus kallar konstant uppror det enda sättet att vara närvarande i världen.
• Förnekande av evig frihet. Istället för att bli slavar av eviga idéer om världen måste du hålla dig till förnuftet, men vara medveten om dess begränsningar och tillämpa det flexibelt i varje specifik situation. Det vill säga att söka frihet här och nu, och inte i evigheten.
• Passion. Detta är huvudsaken. Vi måste älska allt i livet och sträva efter att göra det så tillfredsställande som möjligt.

En absurd person vet om sin dödlighet, men accepterar den ändå inte. Vet om sinnets begränsningar och värdesätter det fortfarande. Känner njutning och smärta och försöker uppleva dem så mycket som möjligt.

Låt oss gå tillbaka till Sisyfos. I den antika grekiska myten gick han emot gudarna och straffades för detta. Han är dömd att ständigt trycka en sten uppför, som faller ner gång på gång.

Ändå kallar Camus honom glad. Filosofen säger att Sisyfos är den perfekta modellen för oss. Han har inga illusioner om sin position och dess meningslöshet, men han gör uppror mot omständigheterna. Med varje nytt fall av stenen fattar han ett medvetet beslut att försöka igen. Han trycker på den här stenen om och om igen och inser att detta är meningen med hans existens.