5 saker att lära av cyniska filosofer

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

Radikal minimalism, temperering och emancipation på antikt grekiskt vis.

I det antika Grekland fanns det tillräckligt med läror som fortfarande är relevanta idag. Men cynikerna stack ut mot bakgrunden av ädla stoiker och livsälskande epikurister genom att de ifrågasatte sociala grunder. Meningen med detta låg inte i enkel huliganism, utan i att få inre frihet och på grund av detta komma närmare att förstå saker.

Ordet "cyniker" kommer från namnet på Kinosarg gymnasium, som betyder "Vit hund". Undervisningen tyder verkligen på att man måste leva "som en hund". Men inte bara sova var som helst, äta rester och morra (även om alla cyniker ibland också gjorde detta), utan var modig och trogen principer.

Cynikerna var mer intresserade av vardagslivets etik och människans plats i världen än av hög teori. Därför behövde eleverna, för att förstå de cyniska idéerna, bekräfta dem genom själva sättet att leva - genom olika metoder som befriar själen. Inte alla stod emot. Alltför ödmjuk och inte tillräckligt tempererad flydde.

Detta är vad de cyniska lärarna hade att erbjuda dem som ville anamma deras filosofi.

1. Bli inte fäst vid platser

Tanken på att köpa ett hem på ett bolån skulle tyckas löjligt för cyniker. De reste själva mycket och övernattade på olika platser. Idealet om extrem självförsörjning kallades autarki – det vill säga en situation där beroendet av yttre omständigheter är minimalt. Samtidigt pratar vi inte om verklighetsflykt och inte om "elfenbensslottet". För att fortsätta traditionen från Sokrates, som också sällan uppträdde "tvättad och i sandaler", trodde cynikerna att en tänkare som flyttade bort från samhället bättre kunde se och förstå det.

Den första av cynikerna, Antisthenes, populariserade manteln, staven och ryggsäcken bland sina anhängare. Dessa föremål gjorde det möjligt att vandra på vägarna i alla väder, avvärja fiender och lagra mat. Och den mest kända cynikern, Diogenes från Sinop, insåg charmen med den nomadiska livsstilen när han såg en mus springa förbi, som inte brydde sig om sängen, inte var rädd för mörkret och inte oroade sig för var han skulle äta imorgon. Sedan dess vandrade även Diogenes och sov på en mantel som var vikt på mitten.

Dagens millennials är ovilliga att köpa fastigheter och nya bilar (från bilhandlare är detta alarmerande). Många hyresbostäder är mycket trevligare, för vid behov kan du helt enkelt flytta till en annan ort. Och en taxi eller en cykel är mer miljövänliga alternativ till din egen bil. Visserligen kan en bil vara nödvändig när du reser, men för detta ändamål kan den alltid hyras.

Om det tidigare var en förutsättning för framgång och rikedom att äga sin egen bostad och”flytta ut” så är det inte längre fallet idag, utan rörlighet uppskattas. Helt i cynikernas ideal.

2. Var inte beroende av materialvärden

Med tiden hittade Diogenes ändå ett mer eller mindre permanent hem i Metroon (templet Cybele). Tvärtemot vad många tror var det inte en tunna. De gamla grekerna gjorde inga trätunnor fästa med fälgar, och de föredrog att lagra vin, spannmål och olja i lerkärl. Det var i ett så stort fartyg - pithos - som Diogenes bosatte sig, som hade ett minimum av personliga tillhörigheter hela sitt liv.

Diogenes sa att när han ser härskare, läkare eller filosofer verkar det för honom som om människan är den mest intelligenta av levande varelser, men när hon möter drömtolkare, spåmän eller människor som tror på dem, såväl som de som skryter med berömmelse eller rikedom., då förefaller det honom att ingenting kan vara dummare än en person.

Diogenes Laertius "Om livet för kända filosofers läror och ord"

Kinik Cratet, som förmodligen var en elev av Diogenes, sammanställde följande rader om materiell rikedom:”Allt som jag lärde mig bra, att tänka och lyda Musan, blev mitt; och det är förgäves att samla annan rikedom."

Om att bo i pithos är för mycket för dig kan du ta en närmare titt på principerna för minimalism. Försök att börja med stökigt och medveten shopping. Det är troligt att många saker som verkar nödvändiga faktiskt är en dödvikt, och det du köper spontant bara ansluter sig till det.

3. Stärk kropp och själ

För att bli autonom och leva en nomadisk livsstil var det nödvändigt att ha ett visst humör. Cynikerna trodde att självbehärskning stärker andan, vilket gör en person starkare. Därför gav de inte bara upp komforten, utan letade också ständigt efter nya svårigheter. Och de blev uppriktigt glada när de insåg att man kunde komma till ännu större enkelhet. Cynikerna kallade en sådan hård attityd mot sig själva för askes.

När Diogenes en gång såg ett barn dricka vatten från sin handflata, kastade han bort sin skål. För att vänja sig vid avslag bad han statyerna om allmosor. Och för att dämpa kroppen gick han barfota, även i snön.

Lärjungarna släpade inte efter honom i självplågeri. Den komiska poeten Filemon skrev om Cratetus att han är "klädd i säckväv på vintern (grova linnekläder. - Författaranteckning), och på sommaren vandrar han, insvept i en tjock kappa".

Många människor vänder sig till askes än idag, och det behöver inte vara förknippat med religiösa sedvänjor. För vissa är detta ett sätt att utveckla viljestyrka, bli starkare och koncentrera sig på huvudsaken. Tydligen resonerade Pavel Durov ungefär så här. För en tid sedan meddelade han att han hade bytt från att simma i isvatten till att tillfälligt vägra mat, eftersom "fasta förbättrar klarheten i tanken".

Att klättra i kallt vatten eller sluta äta är inte nödvändigt för att bygga viljestyrka. Det räcker med att utveckla mindfulness: detta gör att du kan fatta välgrundade beslut när du står inför någon form av frestelse. Engångsextrema handlingar kan minnas länge, men systematiska och regelbundna övningar, även om de inte är alltför heroiska, bidrar mer till en märkbar förstärkning av kropp och själ. Ibland är det svårare att införa en god vana än att hoppa i ett ishål.

4. Gör ingen gunst hos myndigheter och myndigheter

Många känner till historien om hur Alexander den store kom för att besöka Diogenes och sa att han kunde be om vad som helst. Filosofen frågade verkligen, utan någon vördnad, och svarade befälhavaren: "Blockera inte solen för mig." (Denna anekdot är sannolikt av sent ursprung, men den hålls ganska cynisk.)

Det kom från cynikerna inte bara till makterna utan också till andra filosofer. Antisthenes och Diogenes hånade öppet den största tänkaren i Grekland, Platon, och kritiserade honom för idéläran, som ansågs alltför abstrakt och långt ifrån livet. Dessutom ansåg cynikerna att Platon var arrogant och arrogant, så de gick inte förbi den platonska skolan utan skämt.

En gång tog Diogenes dit en plockad tupp för att visa otillräckligheten i Platons definition av "människan är ett djur med två ben och utan fjädrar." En annan gång bjöd han på Platon torkade fikon med orden "du kan ta det". När han verkligen tog och åt fikonet blev han upprörd: "Du kan ta den, sa jag, och inte äta den." Och vid en mottagning i Platons hus började Diogenes trampa på mästarens mattor med orden: "Jag trampar på Platons fåfänga."

Att argumentera direkt med myndigheterna är inte alltid möjligt och inte i alla situationer: ibland kan det bli för dyrt. Men vad man exakt kan göra är att överge självcensuren – det vill säga att sluta begränsa sig i handlingar och viljeyttringar redan innan det verkligen är förbjudet.

Detta tillåter en öppen offentlig diskussion om vissa problem istället för att tysta ner dem.

Dessutom bör du inte försöka tycka om myndigheterna - det spelar ingen roll om det handlar om chefen eller den informella ledaren i företaget. Dina verkliga förtjänster och personliga värdighet kommer att märkas i alla fall, men obotligt beteende målar ingen.

5. Avvisa konvention

Kiniks förvånade regelbundet sina medborgare genom att göra konstiga saker eller bete sig olämpligt på offentliga platser. Poängen med dessa tal var att visa reglernas relativitet, övervinna rädslan för oordning och flytta fokus för uppmärksamheten från yttre detaljer till sinnet och själens liv.

Det nämns hur Cynic Cratet tvingade sin elev Zeno från Kitis att gå genom Aten med en gryta med linsgryta, och när han såg att han skämdes och försökte dölja sin last, bröt han grytan totalt med sin stav. Dränkt i gryta skyndade Zeno att springa, och Cratet ropade efter honom: "Varför springer du? När allt kommer omkring har inget hemskt hänt dig!" Med tiden, oförmögen att motstå sådana tester, lämnade Zeno, som, som Diogenes Laertes skriver, "för all sin anslutning till filosofin, för blygsam", cynikerna och grundade den stoiska skolan. Där lärde man också ut självbehärskning, men utan prövningar och prestationer.

En gång gav Diogenes ut en fisk till en man som ville studera filosofi och beordrade honom att redan nu följa honom med den. När han kastade fisken och gick, skrattade Diogenes: "Vår vänskap förstördes av en fisk!"

Enligt Diogenes är de flesta människor åtskilda från galenskapen med endast ett finger. När allt kommer omkring, om någon börjar peka på allt med långfingret, kommer de att tro att han har tappat förståndet, och om med pekfingret, så kommer det att vara i ordning. Nu i vår värld finns det mycket mindre konventioner än i den grekiska polisen, där livet var väldigt reglerat. Samtidigt finns det idag tillräckligt många outtalade regler som vi skäms över att bryta.

En person som till exempel går ut på gården till en kontorsbyggnad för att röka en cigarett eller prata i telefon anses vara normal. Och den som bestämmer sig för att bara stå i några minuter och tyst stirra på väggen kommer att verka konstig. Därför måste många, för att vara ensamma med sina tankar och lasta av sina huvuden, låtsas vara någon form av sysselsättning.

Försök att inte gömma dig bakom någonting i en sådan situation. Vuxna runt omkring kommer fortfarande inte att kommentera detta. Men Diogenes skulle vara nöjd med dig.