Hur våra sinnen utvecklades för att förstå andra människor, och varför vi överskattar denna förmåga

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

Om hur en person "domesticerade" sig själv.

Individuum publicerade nyligen The Inner Storyteller. Hur hjärnvetenskap kan hjälpa dig att komponera spännande berättelser av Will Storr - om hur det mänskliga sinnet skapar berättelser och hur filmstudior och författare manipulerar vårt undermedvetna. Med tillstånd från Lifehacker Publishing publicerar han ett utdrag ur boken om hjärnans utveckling och våra sociala färdigheter.

Som alla djur kan vår art bara uppfatta en smal bit av verkligheten som är direkt relaterad till vår överlevnad. Hundar lever huvudsakligen i en värld av lukter, mullvadar - i taktila förnimmelser, och svarta knivfiskar lever i riket av elektriska impulser.

Människovärlden är i sin tur mestadels fylld av andra människor. Vår mycket sociala hjärna är speciellt utformad för att bättre kontrollera våra medmänniskor.

Människor är begåvade med en unik förmåga att förstå varandra.

För att kontrollera vår miljö måste vi kunna förutsäga andra människors beteende, vars allvar och komplexitet dömer oss till innehav av omättlig nyfikenhet.

I hundratals årtusenden har vi varit sociala djur och vår överlevnad var direkt beroende av interaktion med andra människor. Men man tror att sociala instinkter under de senaste tusen generationerna snabbt har finslipats och stärkts av The Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014). … Den "dramatiska ökningen" av betydelsen av sociala egenskaper för naturligt urval, enligt utvecklingspsykologen Bruce Hood, har gett oss en hjärna "förtjusande utformad för att interagera med varandra."

Tidigare var aggressivitet och fysiska egenskaper avgörande för människor som lever i en fientlig miljö. Men ju mer vi började interagera med varandra, desto mer värdelösa blev dessa egenskaper. När vi flyttade till ett lugnt liv började sådana egenskaper ge ännu fler problem. Människor som vet hur man hittar ett gemensamt språk med varandra började nå större framgång än fysiskt dominerande angripare.

Framgång i samhället innebar större reproduktiv framgång Antalet kopior av gener som förs vidare till nästa generation, som också är kapabel till reproduktion., och så småningom bildades en ny sorts människa. Benen hos dessa nya människor blev tunnare och svagare än deras förfäders, muskelmassan minskade och den fysiska styrkan nästan halverades. '' The Domestication of Human ', Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, sid. 1-17.a. Hjärnans och hormonsystemets speciella kemiska struktur predisponerade dem för beteenden utformat för stillasittande samlevnad.

Graden av interpersonell aggression har minskat, men den psykologiska förmågan att manipulera har ökat, vilket är nödvändigt för förhandlingar, handel och diplomati. De har blivit specialister på social miljöledning.

Situationen kan jämföras med skillnaden mellan en varg och en hund. Vargen överlever genom att interagera med andra vargar, slåss om dominans i sin grupp och jaga bytesdjur. Hunden manipulerar sina ägare på ett sådant sätt att de är redo att göra vad som helst för den. Den makt som min älskade Labradoodle Parker har över mig är uppriktigt sagt pinsam. (Jag tillägnade till och med den här jäkla boken till henne.)

I grund och botten är detta inte bara en analogi. Vissa forskare, inklusive Hood, hävdar att moderna människor har gått igenom en process av "självdomesticering". En del av argumentet till förmån för denna teori är det faktum att våra hjärnor har krympt med 10-15% under de senaste 20 000 åren. Exakt samma dynamik observerades i alla 30 (eller så) djurarter som tämjdes av människor. Precis som med dessa djur innebär vår domesticering att vi är mer undergivna än våra förfäder, bättre på att läsa sociala signaler och mer beroende av andra. Men, skriver Hood, "inga av djuren har blivit domesticerade i samma utsträckning som vi själva."

Våra hjärnor kan ursprungligen ha utvecklats för att "klara en lurande värld av rovdjur, matbrist och dåligt väder, men nu litar vi på den för att navigera i ett lika oförutsägbart socialt landskap."

Det här är oförutsägbara människor. Det är vad berättelser är gjorda av.

För den moderna människan betyder att kontrollera världen att kontrollera andra människor, och detta kräver att man förstår dem. Vi är designade för att bli fängslade av andra och få värdefull information genom att läsa deras ansikten.

Denna passion uppstår nästan omedelbart efter födseln. Till skillnad från apor, som knappt tittar på sina ungars ansikten, kan vi inte slita oss från ansiktena på våra bebisar Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett, & John Lycett (Oneworld, 2007) sid. 62.. I sin tur attraheras människors ansikten till On the Origin of Stories, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) sid. 96. nyfödda är som inget annat, och inom en timme efter födseln börjar bebisar imitera dem. Vid två års ålder vet de redan hur man använder den sociala leendetekniken The Self Illusion, Bruce Hood (Constable och Robinson, 2011) s. 29.. När de växer upp blir de så mästerliga i konsten att läsa andra att de automatiskt beräknar "Effortless Thinking", Kate Douglas, New Scientist, 13 december 2017. en persons karaktär och status, utan att spendera mer än en tiondels sekund på det.

Utvecklingen av vår extraordinära, mycket besatta hjärna har lett till bisarra biverkningar. Besattheten av ansikten är så frenetisk att vi ser dem nästan överallt: i lågorna från en lägereld, i molnen, i djupet av olycksbådande korridorer och till och med på rostat bröd.

Dessutom känner vi andra sinnen överallt. Precis som vår hjärna skapar en modell av världen omkring oss, skapar den också modeller av sinnet.

Denna färdighet - ett nödvändigt vapen i vår sociala arsenal - är känd som "den mänskliga mentala tillståndsmodellen" eller "theory of mind". Han ger oss möjlighet att föreställa oss vad andra tänker, känner och planerar, även om de inte är i närheten. Tack vare honom kan vi se på världen från en annan persons synvinkel. Enligt psykologen Nicholas Epley har denna förmåga, uppenbarligen nyckeln till berättande, gett oss otroliga möjligheter. "Vår art erövrade jorden genom sin förmåga att förstå andras sinnen", skriver Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) sid. xvii. det, - inte på grund av den utskjutande tummen eller skicklig hantering av verktyg."

Vi utvecklar denna färdighet vid ungefär fyra års ålder. Det är från detta ögonblick som vi är redo för berättelser; bli tillräckligt utrustad för att förstå logiken i berättelsen.

Mänskliga religioner föddes av förmågan att föra in imaginära versioner av andra människors sinnen i våra sinnen. Shamaner i jägar- och samlarstammarna föll i ett trancetillstånd och interagerade med andarna i ett försök att få kontroll över världen. Forntida religioner tenderade att vara animistiska: vår berättarhjärna projicerade ett människoliknande sinne på träd, klippor, berg och djur, och föreställde sig att gudarna satt i dem och ansvarade för händelseförloppet, och de behövde kontrolleras genom ritualer och uppoffringar.

I sanning växer vi aldrig ur vår inneboende animism.

Vem av oss har inte slagit dörren som hämnd, nypat våra fingrar och trott i detta ögonblick av bländande smärta att dörren gjorde det med flit? Vem har inte skickat i helvete ett "lättmonterat" skåp?

Vems hjärnberättare hamnade inte i en slags konstnärlig fälla, som rörande lät solen inspirera till optimism inför den kommande dagen, och de tätande molnen tvärtom hinna ikapp längtan? Statistik hävdar att människor som utrustar sin bil med personlighetselement är mindre benägna att sälja den Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 65…. Bankers utrustar marknaden med mänskliga egenskaper och gör transaktioner med detta. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) sid. 62..

Ändå, oavsett hur framgångsrika människor är i konsten att förstå andra människors sinnen, tenderar vi fortfarande att avsevärt överskatta våra förmågor. Även om försök att tvinga mänskligt beteende till strikta gränser för absoluta numeriska värden är absurda, hävdar vissa forskare att främlingar kan läsa dina tankar och känslor med en noggrannhet på 20 % Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. nio.. Vänner och familj? Endast 35 %.

Våra missuppfattningar om andra människors tankar är orsaken till många problem. När vi rör oss längs vår väg i livet och felaktigt förutsäger vad andra människor tänker och hur de kommer att reagera på våra försök att kontrollera dem, provocerar vi olyckligt fram fejder, sammandrabbningar och meningsskiljaktigheter som antänder destruktiva bränder av oväntade förändringar i våra sociala utrymmen.

Många komedier, var deras författare William Shakespeare, John Cleese brittisk skådespelare, komiker och regissör, medgrundare av Monty Python-truppen. - Cirka. per. eller Connie Booth Amerikansk skådespelerska och manusförfattare som har arbetat på engelsk tv, bland annat med Monty Python. 1995 lämnade hon showbusiness för att bli psykoterapeut. - Cirka. per. är uppbyggda kring sådana här fel. Men oavsett hur de berättas så gör väl genomtänkta karaktärer alltid antaganden om andra karaktärers tankar, och eftersom det fortfarande är ett dramatiskt verk visar sig deras antaganden ofta vara felaktiga. Allt detta leder till oväntade konsekvenser, och med dem till en ökning av den dramatiska effekten.

Författaren Richard Yates använder ett liknande fel för att skapa en dramatisk vändpunkt i sin klassiska roman, Road to Change. Verket skildrar Frank och April Wheelers fallande äktenskap. När de var unga och förälskade drömde de om ett bohemiskt liv i Paris. Men när vi träffade dem hade medelålderskrisen redan gått över dem. Frank och April har två barn och ska snart ha ett tredje; de flyttade till ett typiskt hus i förorten. Frank arbetar för sin fars gamla företag och börjar gradvis vänja sig vid ett liv med luncher med spritsmak och bekvämligheten med att vara hemmafru. Men April delar inte hans lycka. Hon drömmer fortfarande om Paris. De svär våldsamt. Sov inte tillsammans längre.

Frank är otrogen mot sin fru med en flickvän från jobbet. Och här gör han ett misstag ur förnuftsteorins synvinkel. I ett försök att bryta återvändsgränden bestämmer sig Frank för att erkänna sin otrohet mot sin fru. Den modell av medvetande han byggde för april innebär att erkännande kommer att leda henne in i ett tillstånd av katarsis, varefter hon kommer att sluta sväva i molnen. Ja, naturligtvis, det kommer inte att klara sig utan tårar, men de kommer bara att påminna honom för den gamla kvinnan varför hon fortfarande älskar honom.

Detta händer inte. Efter att ha lyssnat på sin mans bekännelse frågar April varför?

Inte varför han fuskade, men varför bry sig om att berätta för henne om det? Hon bryr sig inte om hans angelägenheter. Detta är inte alls vad Frank förväntade sig. Han vill att hon ska oroa sig för detta!

"Jag vet vad du vill", säger April till honom. – Jag tror att jag skulle bry mig om jag älskade dig; men poängen är att det inte är det. Jag älskar dig inte, det gjorde jag aldrig, och fram till den här veckan förstod jag det aldrig riktigt."

Will Storr är en brittisk författare och journalist och författare till bästsäljaren Selfie. Varför vi är fixerade vid oss själva och hur det påverkar oss. Hans nya bok, Den inre berättaren, om neuropsykologi och berättarkonsten, är väl läsvärd inte bara för författare och manusförfattare, utan för alla som älskar film, skönlitteratur och hur våra hjärnor fungerar.