När, varför och hur firas Maslenitsa

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

Historien om den slaviska semestern och instruktioner för dem som vill spendera den enligt alla regler.

Vad är Maslenitsa och när firas det

Fastelavn är ett traditionellt firande av vårens ankomst, vanlig bland de slaviska folken. Fastelavnsdatum beror på vilken dag påsken infaller och ändras därför varje år. 2021 är det veckan 8-14 mars.

Traditionen att högljutt fira slutet av vintern är kännetecknande för karnevalsfesten före fastan i många katolska europeiska länder: påkostade karnevaler hålls i Italien och Tyskland, och östeuropéer firar den tre dagar långa firande av Masopust, Tjeckiens galna karneval, mycket lik fastelavnen.

Hur såg semestern ut

De flesta av Maslenitsa-traditionerna är förknippade med hedniska kulter, men nu förknippar många människor semestern med början av den ortodoxa stora fastan. Fastelavns historia förklarar denna bisarra kombination.

Varför firade hedningarna fastelavn

Historiker och folklorister har flera versioner av semesterns ursprung. Vissa forskare kopplar ihop Rybakov B. A. Fram till slutet av 1400-talet firades det nya årets ankomst vid denna tid.

Enligt en annan version är Maslenitsa en röd skönhet, ryska flätade Maslenitsa-festligheter uppstod tack vare firandet till ära av den slaviska guden för jordbruk och boskapsuppfödning Veles. De hände precis i slutet av februari. Dessa dagar var det accepterat Kotovich O. V., Kruk I. I. Gyllene regler för folkkultur, 2014. att laga bakverk, be för en rik skörd, boskapens säkerhet och familjens välbefinnande.

Det finns också en mörkare teori av V. Ya. Propp. Russian Agrarian Holidays, 2000, enligt vilken Maslenitsa är en slags minnesrit. Detta bevisas av de festliga sedvänjorna som är karakteristiska för Tryzna Trizna - rituella handlingar till minne av den avlidne bland slaverna: besöka kyrkogårdar, rikliga fester och knytnävsslagsmål. Före början av våren var det nödvändigt att minnas de döda och be dem om en bra skörd. Enligt slavernas tro var de i en annan värld och kunde påverka jordens bördighet.

Oavsett teori är det uppenbart att denna högtid med gamla rötter var mycket populär bland folket och firades alltid brett. Ordspråket "Läg dig åtminstone ner, men spendera fastelavnen" återspeglade ganska exakt människors inställning till firandet.

Hur fastelavnen är relaterad till kristendomen

Rituell bränning av bilder, runddanser och rikliga fester är för många de viktigaste attributen för semestern. Och allt detta har ingenting med kristendomen att göra. De ortodoxas deltagande i alla hedniska festligheter fördömdes av de heliga apostlarnas och ekumeniska rådens regler med tolkningar, och präster kunde avskedas för ett sådant brott. Nu har kyrkans företrädares inställning till högtiden mjuknat mycket. Låt oss prata om fastelavnen, men de uppmanar fortfarande till att inte förknippa fastelavnen med kristendomen.

Veckan före fastan kallas för ostveckan av de ortodoxa i Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary Cheese Week. Det är inte kopplat till semester och nöje, utan med omvändelse och avhållsamhet. Vid denna tidpunkt bör troende förbereda sig för fasta: läsa böner, delta i gudstjänster och vägra kött. Grunden för kosten och den huvudsakliga proteinkällan för dem hela veckan var mejeriprodukter - därav dess namn.

Folkets kärlek till Maslenitsa var så stark att semestern inte försvann, utan så att säga överlagd på ostveckan även efter den utbredda spridningen av kristendomen i Ryssland.

Varför är det vanligt att laga pannkakor till fastelavnen

Från barndomen vet vi att en rund och röd pannkaka symboliserar solen som återvänder efter vintern. Men forskare överväger Propp V. Ya. Russian Agrarian Holidays, 2000.att denna utbredda tolkning är ogrundad. Och det är omöjligt att med tillförsikt svara på varför rätten blev den viktigaste på festbordet.

Folklorister föreslår VK Sokolov Vår-sommar-kalenderriter för ryssar, ukrainare och vitryssar från 1800- och början av 1900-talet, 1979, att pannkakor helt enkelt var populära och lätta bakverk för festligheter. Till exempel var de traditionellt förberedda för begravningsfest, vilket också vittnar till förmån för "minnes"-teorin om ursprunget till Maslenitsa. Även enligt den gamla seden var den första pannkakapannkakan "för fred": den gavs till de fattiga eller sattes helt enkelt på fönstret för att hedra minnet av de döda.

Kovalev N. I. Russkaya Kulinariya, 1990. inte tunna, men tjocka jäspannkakor anses vara ursprungligen ryska. De gjordes ofta på bovete och rågmjöl.

Att göra deg till festliga pannkakor var en hel ritual. I vissa regioner användes I. N. Bozheryanov för det. Hur det ryska folket firade och firade jul, nyår, trettondedag och Maslenitsa: en historisk skiss, 1894. tinad snö. Värdinnorna knådade degen på natten och bad med hjälp av konspirationer månaden för att degen skulle bli magnifik.

Det är intressant att inte alla slaviska länder bakar pannkakor på Maslenitsa. Till exempel, i Vitryssland och Ukraina, är SM Tolstaya gjuten till det festliga bordet. Polesskiy folkkalender. M., 2005 dumplings.

Varför bränns en fågelskrämma på fastelavnen

En annan symbol för semestern är en halmdocka, som bränns på bål i slutet av veckan. En bild av Maslenitsa görs oftast i form av en kvinna, även om de i Vitebsk-regionen gör "farfars begravning" för semestern - den vitryska riten på den första dagen av Maslenitsa och farfadern begravs.

En docka gjord av halm och skrotmaterial är dekorerad, klädd i gamla kläder och uppställd på en hög stolpe. I slutet av Maslenitsa-veckan är fågelskrämman bränd eller begravd.

Liknande ritualer hålls under folkfester i olika europeiska länder. Enligt vissa forskare Adonyev S. B. Rituell bild: en projektiv princip för rituella praxis, bilden personifierar döden och återfödelsen av hela naturen eller en specifik gudom - vanligtvis förknippad med jordbruk.

Varje år, med början av våren, brändes det gamla, föråldrade halmstrået av VK Sokolova. Vår-sommar-kalenderriter av ryssar, ukrainare och vitryssar från 1800- och början av 1900-talet, 1979, och återförde det till landet. Och i gengäld var det meningen att hon skulle återfödas och bära frukt. Därför spreds ibland resterna av bilden av Frazer, J. Golden Branch, 1928. över fälten och placerades i en krubba för boskap så att skörden och avkomman blev bättre.

Det finns också teorin om Adonyev S. B. Ritual effigy: en projektiv princip för rituella metoder, enligt vilken dockan betraktas som förkroppsligandet av vintern, onda andar, död och sjukdom. Det bränns för att rengöra och bli av med alla ackumulerade problem.

Hur man spenderar Maslenitsa-veckan

Maslenitsa är uppdelad Maslenitsa Sosnina N. N. Ryska etnografiska museet i smala och breda. Den första varar i tre dagar och är tillägnad förberedelserna för semestern, och den andra är helt upptagen med högtider och festligheter. Det var inte accepterat att arbeta på en bred fastelavn. För varje dag finns L. N. Lazareva Historia och teori om helgdagar, vissa traditioner och ritualer. Vissa av dem är lätta att upprepa nu.

måndag. Ett möte

Den första dagen av den smala Maslenitsa planerade de hela veckan: de bestämde vem som skulle besöka vem och när, i vilka festligheter de skulle delta. På måndagen började de laga godsaker, göra ett gosedjur, bygga gungor, snörutschbanor och andra semesterattraktioner.

tisdag. Flört

På tisdagen åkte alla utför och åt lunch med pannkakor och godis. Under dessa underhållningar letade unga människor efter ett par för att gifta sig och gifta sig om några månader.

onsdag. Gourmet

Den sista dagen av den smala Maslenitsa var det brukligt att komma på middag med hustruns mor. Svärmor behandlade sin svärson och andra släktingar. Värdinnorna försökte visa sina kulinariska färdigheter och satte så många olika pannkakor som möjligt på bordet. De serverades gräddfil, kaviar, honung, hemgjord sylt och andra fyllningar.

torsdag. Ta en promenad

En bred pannkaksvecka börjar. Torsdagen var ett dåligt omen för arbete och hushållssysslor. Hela dagen hade folk bara roligt: de spelade snöbollar, gick på mässan, dansade i cirklar, organiserade hästkapplöpningar och idrottstävlingar. Klimaxen var intagandet av snöstaden.

Fredag. Svärmorskvällar

På femte dagen avtog de stökiga festligheterna en aning. Främst unga stannade kvar på torg och mässor. Resten började besöka sina släktingar. Den här dagen kom svärmor med vänner till svärsonens hus, där han skulle duka ett generöst bord åt henne.

lördag. Svägerska sammankomster

Kommunikationen med anhöriga fortsatte under lördagen. Nu väntade hennes mans syster och hennes vänner på dem. Lördagsträffarna var ett test för den unga svärdottern: gästerna utvärderade hur väl hon lagar mat och om hon vet hur man för ett samtal. Den här dagen var det också brukligt att byta små presenter.

söndag. Förlåtelse söndag

På söndagen ångrade de sig och bad om förlåtelse för de oförrätter som gjorts under hela året. Huvudhändelsen på den sista dagen av Maslenitsa är bränningen av bilden. Gamla saker och matrester skickades till elden med honom. Orörda pannkakor och pajer fick delas ut eller brännas. Det var ett dåligt omen att bara slänga maten. På kvällen besökte de kyrkogårdar för att fira de döda och tog ett ångbad.