Funktioner av föräldraskap i Japan

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

En kvinnas huvudsakliga plikt är att vara mamma, och det är inte brukligt i Japan att lägga över sina skyldigheter på andra.

Vi har redan berättat för dig vad du ska lära dig av japanerna. Men konsten att låna, uthållighet och respekt för personligt utrymme är långt ifrån alla drag av en nationell karaktär som kan adopteras från detta fantastiska folk.

Inte mindre intressant är tillvägagångssättet hos invånarna i Land of the Rising Sun för att uppfostra barn. Det kallas ikuji. Och detta är inte bara en samling pedagogiska metoder. Detta är en hel filosofi som syftar till utbildning och träning av nya generationer.

Mor och barn är ett

Svett, smärta, tårar … Och nu är "solens barn" fött. Första gråten. Läkaren skär försiktigt av navelsträngen. En liten bit av den ska senare torkas och läggas i en låda med förgyllda bokstäver - moderns namn och barnets födelsedatum. Navelsträngen som symbol för det nu osynliga, men starka och oförstörbara bandet mellan mamma och hennes barn.

Mödrar i Japan kallas "amae". Det är svårt att översätta och förstå den djupa innebörden av detta ord. Men verbet "amaeru" som härstammar från det betyder "skämma bort", "att spela förmyndare".

Sedan urminnes tider har det varit en kvinnas ansvar att fostra barn i en japansk familj. Naturligtvis, på 2000-talet har moralen förändrats mycket. Om det rättvisare könet tidigare uteslutande var engagerat i hushållning, studerar moderna japanska kvinnor, arbetar, reser.

Men om en kvinna bestämmer sig för att bli mamma måste hon ägna sig helt åt detta. Det uppmuntras inte att gå till jobbet förrän barnet är tre år. Det är inte bra att lämna en bebis hos morföräldrar. En kvinnas huvudsakliga plikt är att vara mamma, och det är inte brukligt i Japan att lägga över sina skyldigheter på andra.

Dessutom, upp till ett år gamla, är mor och barn praktiskt taget en enda helhet. Vart den japanska kvinnan än går, vad hon än gör, är barnet alltid där - vid bröstet eller bakom ryggen. Babyselar dök upp i landet långt innan de spreds i väst, och kreativa japanska designers förbättrar dem på alla möjliga sätt och utvecklar speciella ytterkläder med fickor för barn.

Amae är skuggan av sitt barn. Konstant fysisk och andlig kontakt skapar orubblig moderlig auktoritet. För en japan finns det inget värre än att uppröra eller förolämpa sin mamma.

Barnet är en gud

Fram till fem års ålder, enligt ikujis principer, är ett barn ett himmelskt. De förbjuder honom ingenting, de skriker inte på honom, de straffar honom inte. För honom finns det inga ord "nej", "dålig", "farlig". Barnet är fri i sin kognitiva aktivitet.

Ur europeiska och amerikanska föräldrars synvinkel är detta överseende, överseende, en fullständig brist på kontroll. Faktum är att föräldramyndigheten i Japan är mycket starkare än den är i väst. Och allt för att det bygger på personliga exempel och vädjar till känslor.

1994 genomfördes en studie om skillnaden i förhållningssätt till undervisning och utbildning i Japan och Amerika. Forskaren Azuma Hiroshi bad representanter för båda kulturerna att sätta ihop en pyramidkonstruktör tillsammans med sitt barn. Som ett resultat av observation avslöjades det att de japanska kvinnorna först visade hur man bygger strukturen och sedan tillät barnet att upprepa det. Om han hade fel skulle kvinnan börja om från början. De amerikanska kvinnorna gick åt andra hållet. Innan de började bygga förklarade de för barnet i detalj algoritmen för åtgärder och först då, tillsammans med honom (!), byggde de.

Baserat på den observerade skillnaden i pedagogiska metoder, definierade Azuma den "utbildande" typen av föräldraskap. Japanerna förmanar sina barn inte med ord, utan med sina egna handlingar.

Samtidigt lärs barnet från en mycket tidig ålder att vara uppmärksam på sina känslor - sina egna, människorna omkring honom och till och med föremål. Den lilla skojaren drivs inte bort från den varma koppen, men om han bränner sig ber amaen om ursäkt. Att inte glömma att nämna smärtan som hon orsakats av barnets utslag.

Ett annat exempel: en bortskämd unge slår sönder sin favoritskrivmaskin. Vad kommer en amerikan eller en europé att göra i det här fallet? Troligtvis kommer han att ta leksaken och läsa notationen om hur svårt det har fungerat att köpa den. Den japanska kvinnan kommer inte att göra någonting. Hon kommer bara att säga: "Du skadar henne."

Således kan barn under fem år formellt göra vad som helst i Japan. Sålunda formas i deras sinnen bilden av "jag är bra", som senare förvandlas till "jag är utbildad och älskar mina föräldrar."

Barnet är en slav

Vid fem års ålder ställs ett barn inför en "hård verklighet": han faller under strikta regler och restriktioner som inte kan ignoreras.

Faktum är att det japanska folket sedan urminnes tider är benäget till begreppet gemenskap. Naturliga, klimatiska och ekonomiska förhållanden tvingade människor att leva och arbeta hand i hand. Endast ömsesidig hjälp och osjälvisk service till den gemensamma saken säkerställde risskörden, vilket innebär ett välnärt liv. Detta förklarar både det högt utvecklade syudan isiki (gruppmedvetande) och IE-systemet (patriarkal familjestruktur). Allmänintresset är av största vikt. Människan är en kugge i en komplex mekanism. Har du inte hittat din plats bland människor är du en utstött.

Det är därför vuxna barn lär sig att vara med i gruppen: "Om du beter dig så här kommer de att skratta åt dig." För en japan finns det inget värre än socialt utanförskap, och barn vänjer sig snabbt vid att offra individuella själviska motiv.

Läraren (och de, förresten, förändras ständigt) i en dagis eller specialförberedande skola spelar rollen som inte en lärare, utan en koordinator. I arsenalen av hans pedagogiska metoder finns till exempel delegering av befogenheter att övervaka beteenden. Läraren ger uppdrag till avdelningarna och delar upp dem i grupper och förklarar att det inte bara är nödvändigt att göra din del väl, utan också att följa kamraterna. Japanska barns favoritaktiviteter är lagsportspel, stafettlopp, körsång.

Anknytning till mamman hjälper också till att följa "flockens lagar". När allt kommer omkring, om du bryter mot de allmänt accepterade normerna, kommer amae att bli väldigt upprörda. Detta är inte en skam på henne, utan på hennes namn.

Så under de kommande 10 åren av livet lär sig barnet att vara en del av mikrogrupper, att arbeta harmoniskt i ett team. Så formas hans gruppmedvetenhet och sociala ansvar.

Barnet är jämställt

Vid 15 års ålder anses barnet vara en praktiskt formad personlighet. Detta följs av ett kort skede av uppror och självidentifiering, som dock sällan undergräver de grunder som lagts under de två föregående perioderna.

Ikuji är ett ovanligt och till och med paradoxalt utbildningssystem. Åtminstone i vår europeiska förståelse. Det har dock testats i århundraden och hjälper till att växa disciplinerade, laglydiga medborgare i sitt land.

Tror du att detta tillvägagångssätt är acceptabelt för den inhemska verkligheten? Kanske har du provat några Ikuji-principer för att uppfostra dina egna barn? Berätta om din upplevelse.