9 myter om antikens Rom

2024 Författare: Malcolm Clapton | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 04:11

Nero satte inte eld på Rom, och gladiatorer dog inte lika ofta som i filmen av Ridley Scott.

1. Romarna bar togas

I den traditionella uppfattningen är en romare en person insvept i en vit toga, som stolt tittar på oss från en illustration av en lärobok eller från en stor skärm. Men i själva verket, som den brittiska arkeologen Alexandra Croom skriver i Roman Clothing and Fashion, var togan huvudplagget för "ett litet antal människor under en kort tidsperiod i imperiets begränsade territorium".

Faktum är att endast medborgare hade rätt att bära en toga gjord av ull. Ett smalt skikt av invånare i den eviga staden åtnjöt fullheten av medborgerliga rättigheter i det antika Rom. Dess sammansättning förändrades vid olika tidpunkter, och år 212 e. Kr. NS. hela rikets fria befolkning fick medborgarrätt. - Cirka. författaren. Rom. En romare som skickades i exil förlorade denna rätt, och en utlänning förbjöds i allmänhet att bära en toga.

En utbildad slav (eller till och med några slavar) behövdes för att ta på sig togan och hålla den i rätt form. Därför kunde bara rika medborgare bära en toga varje dag. Redan under den sena republiken - antikens tidiga historia delar historiker in i tre perioder: kunglig (753-510 f. Kr.), republikansk (509-27 f. Kr.) och kejserlig (28 f. Kr. - 476 f. Kr.). - Cirka. imperiets författare, som vi kan lära oss av Mark Valery Martials rader. Epigram. Bok. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 e. Kr.), togan bars endast på helgdagar och vid officiella tillfällen.

I vardagen föredrog romarna enkla och bekväma kläder. Till exempel en tunika - en skjorta i form av en väska med hål för huvudet, armarna och kroppen, som sträcker sig till höfterna (togan bars vanligtvis över den), samt en mantel eller kappa. Kvinnor bar ett bord - en slags tunika, bredare, längre, med veck och knuten med ett bälte.

2. Det fanns många slavar i Romarriket, och de levde mycket dåligt

När vi talar om romerska slavar föreställer vi oss först och främst slavar kedjade i kedjor, fastspända vid årorna på romerska krigsskepp. Men bara fria människor kunde tjäna i den romerska armén och flottan. Därför befriades även slavar som togs till flottan.

Slavarna gjorde mer än bara det hårda och smutsiga arbetet: de var Burks A. M. Romerskt slaveri: En studie av det romerska samhället och dess beroende av slavar. 2008. hantverkare och bönder, revisorer och läkare, hemtjänstetjänare och lärare. Samtidigt kunde slavar tjäna inte bara en specifik medborgare i Rom, utan också hela staten.

En slav, enligt romerska idéer, hade inte en personlighet, ett namn eller ens förfäder, och därför ingen civil status. Han kunde säljas (inklusive på gladiatorarenor och på bordeller), kedjas fast och torteras. Men samtidigt, utåt sett, var slavarna inte annorlunda än vanliga medborgare. De klädde sig på samma sätt, och kragarna med namnen på ägarna som ursprungligen introducerades för dem avbröts snabbt. En slav kunde få frihet och till och med romerskt medborgarskap. Han kunde äga den egendom som ägaren tillhandahöll honom och driva företag.

Naturligtvis kan denna situation inte kallas avundsvärd, men den är inte särskilt lik slavarnas öde från filmerna.

Dessutom, när imperiet växte, började grymhet mot slavar att bekämpas på lagstiftande nivå. Kejsar Claudius befriade Guy Suetonius Tranquill. De tolv kejsarnas liv. M. 1993. slavar som inte togs om hand av ägarna under sjukdomen. Senare förbjöds det att förgifta slavar med vilda djur på gladiatorarenor. Och kejsaren Hadrianus förbjöd otillåtet dödande av slavar och deras fängelse, samt försäljning för prostitution och gladiatorstrider.

Trots upproren (vars höjdpunkt föll på slaveriets storhetstid under 2:a – 1:a århundradena f. Kr.) spelade slavarna ingen större roll i de sociala konflikterna i Rom. Appian stred i samma Spartacus armé. romerska krig. SPb. 1994. och friarbetare. Även under II-I århundradena f. Kr.e. när det fanns de flesta slavarna, stod de för endast 35-40% av befolkningen i Romerska Italien. Om vi tar hela imperiet som sträcker sig från de brittiska öarna till Egypten, så var av de 50-60 miljoner människor som bebodde det, bara cirka fem miljoner (8-10%) slavar.

3. Kejsar Caligula gjorde sin häst till konsul

Detta är en berömd intrig, som ofta citeras som ett exempel på de romerska härskarnas fridfullhet och tillåtelse: som om kejsaren Caligula gjorde en av senatorerna till senaten - en av de viktigaste statliga organen i det antika Rom. - Cirka. författaren till sin häst Incitatus. Men i verkligheten var det inte det.

Denna myt tar sitt ursprung från den "romerska historien" Cassius DK romersk historia. Böcker LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius – han levde ett och ett halvt sekel efter Caligulas regeringstid och sympatiserade inte riktigt med det. Men Cassius talar bara om avsikt och inte om verklig handling:

Dio Cassius

Och en av hans hästar, som han kallade Incitat, bjöd Guy på middag, under vilken han bjöd honom gyllene kornkorn och drack till sin hälsa ur gyllene bägare. Han svor också på denna hästs liv och öde, och dessutom lovade han till och med att utse honom till konsul. Och han hade utan tvekan gjort det om han hade levt längre.

Dessutom var Gaius själv medlem av prästkollegiet i sin egen kult och utsåg sin egen häst till en av sina följeslagare; och varje dag offrades fåglar av utsökta och dyra raser till honom.

Men modern forskning ifrågasätter även Caligulas avsikt att göra hästen till senator. 2014 analyserade den engelske forskaren Frank Woods denna historia i en artikel publicerad i Journal of University of Oxford. Han drog slutsatsen att Caligulas ordleksbaserade skämt hade tagits ur sitt sammanhang. En annan synpunkt säger att Caligula med sådana upptåg ville förlöjliga senatorernas passion för rikedom, samt skrämma dem.

4. Gladiatorernas död i arenan - en favoritsyn av romarna

Den skadade gladiatorn faller till sanden. Den andre krigaren höjer sitt svärd över honom och tittar på Colosseums läktare. Den rytande publiken satte tummarna. Blod stänker. En sådan bild dras till oss av filmer om antikens Rom. Men det var inte riktigt så.

Låt oss börja med det faktum att romarnas favoritskådespel inte var gladiatorkamper, utan hästkapplöpningar. Om Colosseum hyste Hopkins K. Colosseum: Roms emblem. BBC. "Bara" 50 tusen åskådare, då, enligt moderna uppskattningar, kunde cirka 150 tusen romare komma till Hippodromen Circus Maximus.

Hur mycket invånarna i den eviga staden älskade vagnkapplöpning bevisas av det faktum att den romerske vagnföraren Guy Appuleius Diocles anses vara Struck P. T. Största genom tiderna. Livsstilar för de rika och berömda romerska idrottarna. LAPHAM'S KVARTAL. bäst betalda idrottare i historien. Under hela sitt liv tjänade han nästan 36 miljoner sesterces, vilket är ungefär lika med 2,6 ton guld. Professor Peter Strack vid University of Pennsylvania tror att Appuleius Diocles idag kan ha en förmögenhet på 15 miljarder dollar.

Det måste också sägas att Goroncharovsky V. A. oftast dödades på arenan Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. inte människor, utan djur, inklusive exotiska: lejon, pantrar, leoparder, lodjur, elefanter, noshörningar och andra. Stora strider av gladiatorer som navmachia Slag på vattnet med fartyg. För navmachia översvämmade de ibland till och med Colosseums arena. kunde endast arrangeras av kejsare.

Sannolikheten att en gladiator skulle dö i strid var ungefär 1 på 10. Fighters var speciellt köpta och tränade för slagsmål, och några av dem var helt fria människor. Gladiatorer bar bra rustningar, och i händelse av skada på arenan gavs de oftast nåd.

Jag måste också säga att vi inte riktigt föreställer oss de gester som användes på arenorna. Det finns ingen konsensus om huruvida den utsträckta tummen betydde död eller liv. Det är säkert känt att de sårades öde inte avgjordes av folkmassan - det gjordes av kejsaren eller, i hans frånvaro, arrangören av spelen. Mest troligt betydde barmhärtighet en knuten näve, som symboliserar ett svärd, gömt i en skida. Men tummen, oavsett position, betydde tydligen en dödsdom.

5. Nero satte eld på Rom

En av de mest kända myterna i romersk historia är den stora branden i Rom år 64 e. Kr. NS. inträffade genom kejsaren Neros fel (37-68 år e. Kr.), - går tillbaka till de romerska historikerna själva. Guy Suetonius Tranquill skrev först om detta. De tolv kejsarnas liv. M. 1993. Suetonius (70–122 e. Kr.), som talade om Nero lika föga smickrande som om sin föregångare Caligula.

Guy Suetonius Lugn

Men mot folket och mot själva fäderneslandets murar kände han ingen medlidande. När någon sa i ett samtal: "När jag dör, låt jorden brinna i eld!"; "Nej, - Nero avbröt honom, - Så länge jag lever!". Och detta uppnådde han. Som om fula gamla hus och trånga krokiga gränder äcklade honom, satte han Rom i brand så öppet, att många konsuler fångade hans tjänare med facklor och släp på sina gårdar, men inte vågade röra dem; och spannmålsmagasinen som stod nära Gyllene palatset och, enligt Nero, tog för mycket utrymme från honom, förstördes som om de först förstördes av krigsmaskiner och sedan sattes i brand, eftersom deras väggar var gjorda av sten.

Men Suetonius levde ett sekel efter branden, och Tacitus (mitten av 50-talet - 120 e. Kr.), som fångade dessa händelser i barndomen, skriver Cornelius Tacitus. Verk i två volymer. Volym I.”Annaler. Små verk . M. 1993.annat:

Publius Cornellius Tacitus

Efter detta inträffade en fruktansvärd katastrof, oavsiktlig eller riggad av prinsens avsikt - inte fastställd (båda åsikterna har stöd i källorna), men i alla fall den mest fruktansvärda och skoningslösa av allt som denna stad fick utstå från eldens raseri.

När han gick mot de människor som fördrivits av elden och hemlösa öppnade han Champ de Mars för honom, alla byggnader förknippade med namnet Agrippa, såväl som hans egna trädgårdar och dessutom uppförde han hastigt byggnader för att ta emot mängder av fördrivna brandoffer. Mat levererades från Ostia och grannkommunerna och spannmålspriset sänktes till tre sesterces.

Historiker tenderar att hålla med Tacitus. Rom var då extremt överbefolkat, och det fanns många brandfarliga byggnader. Det finns inga direkta bevis för att branden anlades av Nero (som vid den tiden inte var i Rom alls). Å ena sidan, när han fick reda på elden, hjälpte han Cornelius Tacitus. Verk i två volymer. Volym I.”Annaler. Små verk . M. 1993. brandoffer och utvecklade en ny byggplan för att förhindra sådana bränder i framtiden. Å andra sidan, på askan, började Nero snart bygga ett enormt palatskomplex, som, även i sin ofullbordade form, förvånade rutinerade samtida.

6. Invånarna i det antika Rom fastnade i orgier och högtider

Traditionellt är det vanligt att framställa de romerska rikas liv som sysslolösa, fyllda med fester och frosseri utan motstycke. Men så var det inte riktigt.

Det romerska samhället var Huseynov A. A. Antik etik. M. 2011. extremt konservativ och traditionell. Mos maiorum, "förfädernas sed", var av stor betydelse för romaren, och blygsamhet var en av de romerska dygderna.

Eftersom alkoholhalten i vin (den tidens huvuddryck) var hög späddes det ut med vatten innan det drack. Att dricka vin outspätt och i alltför stora mängder ansågs vara en vana för barbarer och provinsialer.

Dessutom tvättade romarna sina händer innan de åt och njöt av den europeiska kulturens allmänna historia. Volym IV. Friedlander L. Bilder från Roms vardagshistoria under tiden från Augustus till slutet av Antoninska dynastin. Del I. SPb. 1914. servetter. De åt liggande, mest med händerna. Ben och annat icke-matavfall kastades på golvet och sopades sedan bort av slavar. Maten var ganska blygsam: grunden för kosten för rika människor var Sergeenko M. Ye. Livet i det antika Rom. SPb. 2000. grönsaker, bär, vilt, spannmål och fågel. Under högtiden kunde gästerna roa sig med spel.

Måttligheten i maten försvann dock gradvis under den sena republiken. På de rika romarnas bord dyker sådana delikatesser som påfåglar och flamingos upp. Samtidigt blev moralen ohövligare och frosseri och fylleri blev normen. Detta gäller dock bara ett smalt skikt av de rikaste medlemmarna i det romerska samhället.

I frågan om orgier är allt inte heller så enkelt. Antik etik annars Huseynov AA Antik etik. M. 2011. tittade på sexualitet och dess yttringar. Till exempel ansågs bilden av fallosen inte vara oblyg, eftersom den var en symbol för fertilitet och upptog en viktig plats i jordbrukets gudars kulter.

Samtidigt var äktenskapet av stor betydelse för romarna - detta är en av skillnaderna mellan Rom och antikens Grekland. Romerska kvinnor hade fler rättigheter än grekiska kvinnor, men samtidigt hade de också fler plikter och ansvar (till exempel var de själva ansvariga för förräderi).

7. Homosexualitet var mycket utbredd i det antika Rom

Traditionellt anses antiken vara den öppna homosexualitetens era. Men i verkligheten var det inte riktigt så.

Liksom i antikens Grekland hade romarna inte Foucault M. Användningen av nöjen. Sexualitetens historia. T. 2. SPb. 2004. begrepp om heterosexualitet eller homosexualitet. Det skulle vara mer korrekt att säga att aktiva (patriarkala) och passiva (undergivna) sexuella roller skiljdes åt i den antika världen. Den manliga medborgaren i detta förhållande tog a priori första platsen.

Samtidigt förändrades inställningen till homosexualitet i det romerska samhället vid olika tidpunkter och var tvetydig. Att ingå ett homosexuellt förhållande med en medborgare menat att inkräkta på hans civilstånd, att ta bort hans dominerande roll och maskulinitet. Det fanns dock slavar, vars status i romarnas uppfattning var jämförbar med tingens status.

Homosexuella relationer med slavar av samma kön var följaktligen inte på något sätt fördömda eller förföljda så länge mannen tog en aktiv roll. Men på grund av det faktum att sexuellt umgänge mellan medborgare (män) faktiskt var förbjudet, är manifestationer av homosexualitet karakteristiska för Rom ännu mindre än för antikens Grekland.

8. Romarriket var det största i historien

Romarna var från första början en nation av krigare. De erövrade större delen av Europa och gjorde Medelhavet mare nostrum ("vårt hav"). På höjden av sin makt sträckte sig Romarriket från Atlanten till Indiska oceanen, men det är inte det största och största i historien.

Sett till antalet ockuperade områden är det romerska imperiet inte ens en av de tjugo största staterna i historien, och viker sig till exempel för de brittiska, mongoliska och ryska imperiet.

Dessutom faller Rom inte in i antikens tre största stater. Den är underlägsen den kinesiska staten Han och staten Hunnerna, som samtidigt existerade med den, från vilken Han-folket försvarade sig med hjälp av Kinesiska muren. Romarriket var också mindre än den tidigare existerande Achaemenidiska (persiska) makten och Alexander den Stores välde.

9. Romerska legionärer bar röda kläder och vapen

I filmer och tv-serier är romerska soldater helt klädda i rött. I själva verket kan en sådan uniform hjälpa till att skilja mellan vänner och fiender i strid, samt utöva psykologiskt tryck på fienden. Men i verkligheten finns det inga bevis för att de romerska legionärerna använde samma röda utrustning.

Rött och lila i kläder var endast tillgängliga för rika romare och de i höga positioner. Marcial skrev till exempel Mark Valery Marcial. Epigram. Bok. IV – V. SPb. 1994. att rött i kläderna var väldigt sällsynt. Därför, till skillnad från befälhavarna, kunde en vanlig krigare knappast bära en ljus tunika.

Legionärer tog hand om sina kläder själva: de köpte eller fick i paket från släktingar. Vanligtvis bar romerska soldater Summer G. Roman Military Dress. Historik Tryck. 2009. korta tunikor, som huvudsakligen var gjorda av ull. I de norra provinserna bar imperiets soldater en varmare version av den långärmade tunikan. En mantel (sagum) täckte dem från dåligt väder.

Och även om scharlakansröd är färgen på krigsguden Mars, var legionärernas kläder troligen Summer G. Roman Military Dress. Historik Tryck. 2009. naturlig pälsfärg: vit, grå, brun eller svart.